🫎 L Art Est L Illusion D Une Illusion

Fidèleà l'esthétique baroque, Corneille joue avec les genres dans L'illusion comique. On trouve tout d'abord une tonalité tragique dans la pièce, notamment à Publiéle 26 juillet 2019 dans L'Illusion. Discours prononcé par Sabrina Baran et Stéphanie Baran, le 26 juillet 2019 lors du Festival international des arts de la marionnette a Saguenay. L' Association québécoise des marionnettistes a offert un hommage à Claire Voisard, notre directrice générale et codirectrice artistique, afin de LAFLEUR DE L'ILLUSION, Higashino Keigo Vendu par DECITRE. Livraison dès 7/8 jours. 9,30€ Ajouter au panier. LA PATIENCE DU DIABLE, Chattam Maxime Vendu par DECITRE. Livraison dès 7/8 jours. 8,75€ Ajouter au panier. Auchan vous recommande. Description. Bienvenue à Val Quarios, petite station de ski familiale qui ferme ses portes l'été. Ne reste alors Ilnous parle magnifiquement de l’art grec, qui parvient à nous représenter l’absolu d’une manière tout à fait adéquate ; dans l’art grec, nous dit Hegel, où le dieu est représenté par la figure humaine, il y a une union totale entre le sensible et le spirituel : l’art grec a su incarner l’absolu qu’est Dieu. [/quote] Ce genjutsu n'affecte pas les ninjas expérimentés Pasbesoin de paniquer si vous sentez que l'un des enfants de votre famille est en âge de savoir que le Père Noël n'est qu'une illusion. Une mère de famille américaine a LArt et l'Illusion (sous-titré Psychologie de la représentation picturale) est un ouvrage de réflexion théorique, touchant à la philosophie et à la psychologie de l'art, que l' historien d'art britannique Ernst Gombrich a publié en anglais en 1960. Oncomprend ici que l'art peut dévoiler une certaine vérité, sa vérité mais qui n'est en fait qu'une illusion, la vérité se trouvant ailleurs, dans un domaine différent. Ce qui est sous-entendu ici, ce sont les conceptions platoniciennes de l'art, qui voient en ce dernier que le pâle reflet, éloigné de trois degrés de la vérité. Le premier degré étant le domaine des idées, le Lart n'est-il qu'une illusion ? Sujets / La culture / L'art / Un début de problématisation Il faudra déja définir pécisément 'art' et 'réalité' puisque qu'il s'agit des deux notions qui Exemples: la paréidolie, une illusion d'optique, une illusion auditive, l'illusion de sentir un membre amputé, l'illusion du déjà-vu. Sens 2 Dans les arts, une illusion est un effet créé au moyen d'un artifice, d'un trucage ou de techniques diverses pour produire auprès des spectateurs une sensation de réalité en l'imitant. Elle Rb1gZ. Ce qui dans l’art alerte la vigilance du philosophe, c’est le pouvoir qu’il a de conférer aux apparences une telle présence quelles puissent se confondre avec les choses mêmes, d’abolir la différence de l’être et du paraître. S’il faut condamner l’art, c’est d’abord d’un point de vue métaphysique, dans l’exacte mesure où il serait générateur d’illusion, où il nous ferait prendre pour la réalité ce qui n’en est que l’ en ce sens qu’il faut comprendre la critique faite par Platon d’une partie de l’art comme mimêsis, imitation. Platon s’élève contre la tendance illusionniste » de l’art de son temps, c’est- a dire contre ces artistes qui n’ont d’autre projet, en imitant la nature, que de produire des œuvres qui fassent illusion», qui soient une image fidèle des apparences phénoménales. Telle la chose paraît dans la réalité, telle elle doit paraître dans l’art, la copie devant avoir la même allure que le anecdote fameuse nous permet d’éclairer ce point deux sculpteurs, Phidias et Alcamène devaient réaliser chacun une statue de la déesse Athéna destinée à êtreplacée dans le Parthénon au sommet de deux hautes colonnes. Calculant l’effet optique provoqué par la localisation de la statue, Phidias grossit fortement les traits du visage de la déesse. Quand les Athéniens virent la statue, ils crurent au sacrilège et menacèrent Phidias de lapidation. Mais dès qu’elle fut mise en place, son génie devint évident et c’est Alcamène qui fut ridiculisé. De telles corrections optiques sont constantes dans l’art grec du temps. Pensons, par exemple, aux solutions retenues par Ictinos pour l’édification du Parthénon lui-même la courbure du stylobate et de l’épistyle corrigeant la déformation otique due à la perspective. Elles témoignent du souci de l’apparence pour le spectateur. Phidias avait, fait une étude singulière de tout ce qui avait l’apport à son talent, et en particulier l’étude de l’optique. On sait combien cette connaissance lui fut utile dans la statue de Minerve, qu’il fut chargé de faire, concurremment avec Alcamène; la statue par Alcamène vue de près, avait un beau fini qui gagna tous les suffrages, tandis que celle de Phidias ne paraissait en quelque sorte qu’ébauchée ; mais le travail recherché d’Alcamène disparu, lorsque la statue fut élevée au lieu de sa destination ; celle de Phidias, au contraire frappa les spectateurs par un air de grandeur et de majesté, qu’on ne pouvait se lasser d’admirer. »Dans un texte fameux du Sophiste, Platon 235d-236c distingue deux types de mimesis L’art de la copie il emprunte au modèle ses rapports exacts de longueur, largeur et profondeur. C’est l’imitation de l’être en du simulacre on y sacrifie les proportions exactes du modèle au profit des proportions qui feront illusion. C’est l’imitation de l’ distinction est capitale. Il faut ici rappeler que les Grecs ne distinguent pas comme nous entre les techniques et les beaux- arts, ni même comme au Moyen Age entre arts mécaniques » et arts libéraux ». L’homme de l’art technè, est pour eux davantage artisan qu’artiste au sens où nous l’entendons. En revanche, Platon distingue entre les hommes de l’art, ceux qui pratiquent l’art du simulacre et ceux qui pratiquent l’art de la copie, et c’est en ce sens qu’il envient à condamner les artistes de son temps, architectes, sculpteurs ou peintres. L’artiste, un fauteur d’illusion donc de troubleSi Platon condamne la mimêsis comprise comme art du simulacre, il loue au contraire ceux qui respectent l’être du modèle, qui le représentent tel qu’il est en soi, car, alors, la copie ne fait pas illusion mais apparaît pour ce qu’elle est, c’est-à-dire une copie. Il condamne ceux qui acceptent dans l’art la scission de l’être et de l’apparaître et font tout pour que leur copie ait la même apparence que le modèle, ce en quoi elle n’est plus une copie mais un simulacre fauteur d’illusion. Pour Platon, les peintres, au contraire des artisans, sont de tels illusionnistes. Qui sont ces peintres auxquels pense Platon ? Pour l’essentiel des décorateurs de théâtre, passés maîtres dans l’art du trompe-l’oeil, tels Apollodore ou le célèbre Zeuxis qui, selon Pline-, avait peint sur un décor de scène des raisins si convaincants que les oiseaux essayaient de les picorer. Dans un passage fameux du livre X de la République, Platon nous invite à distinguer entre trois lits différents. L’idée de lit, le lit sensible que construit le menuisier et l’image de lit qui est l’œuvre du peintre. Quand il construit le lit dans lequel nous dormons, le menuisier se règle sur le modèle intelligible de lit qui est le lit véritablement réel. Quant au peintre, la question se pose justement de savoir s’il imite le lit réel ou le lit du menuisier qui est déjà une imitation du lit réel. Maintenant, considère ce point ; lequel des deux buts sepropose la peinture relativement à chaque objet est-ce de représenter ce qui est tel qu’il est, ou ce qui paraît tel qu il paraît ? Est-ce l’imitation de l’apparence ou de la réalité ?… »Le peintre imite donc l’imitation de l’artisan et non le lit intelligible. Un lit vu de face paraît différent d’un lit vu de biais, ou de trois quarts il n’en est rien, car le lit est le même ; mais le peintre n’en a cure ; il n’imite pas l’être véritable, tel qu’il est, mais l’apparence qu’il présente ; en d’autres termes, il n’exprime pas l’idée, mais l’idole des choses. Il n’est pas, à proprement parler un poète, un créateur, comme l’artisan qui fabrique le lit en s’inspirant de 1 essence du lit, du lit-type, créé par Dieu ; s’il peint une bride ou un mors, il n’a même pas la compétence du sellier ou du forgeron, elle-même inférieure à celle du cavalier », écrit justement Pierre- Maxime Schuhl33. En imitant ce qui paraît tel qu’il paraît, la peinture est donc éloignée au troisième degré de la Platon condamne-t- il un art qui imite ce qui paraît tel qu’il paraît, qui se règle sur l’apparence du modèle et non sur ce qu’il est en soi. Le monde sensible est une apparence, non seulement parce qu’il paraît, mais encore en ce qu’il est un faux- semblant, un trompe-l’œil, que l’on prend volontiers, comme les prisonniers de la caverne, pour le monde réel. L’art, quant à lui, propose un simulacre du visible, il représente l’apparence de l’apparence, redouble les apparences déjà trompeuses du monde sensible, et c’est pourquoi il est tout à la fois inutile et dangereux. La conséquence s’impose d’elle-même dans la cité idéale dont Platon dresse le modèle, les artistes n’ont pas leur place. Art d’illusion contre art d’allusionComprenons bien dès lors qu’un art qui se réglerait non plus sur l’apparence mais sur la réalité elle-même aurait les faveurs de Platon, surtout s’il ne tente pas de se faire passer pour la réalité qu’il figure. Ainsi pourrait-on opposer à un art de l’illusion un art de l’allusion, de l’allusion à l’idée. Sans doute est-ce ainsi qu’il faut comprendre l’opposition faite par Platon entre l’art relativiste de son temps et l’art égyptien qui construit ses œuvres selon les mêmes modèles idéaux depuis des milliers d’années. C’est dans les Lois que Platon vante les formes hiératiques et fixées de la peinture égyptienne les schemata Il n’était pas permis aux peintres ni à aucun de ceux qui représentent des attitudes ou quoi que ce soit, d’innover et d’imaginer rien qui différât de ce qui avait été fixé par la tradition ; aujourd’hui encore cela reste interdit en ces matières comme dans l’ensemble du domaine des Muses. »Un tel schématisme n’est pas seulement pictural mais moral les modèles fixés une fois pour toutes ont, pour la jeunesse, valeur éducative. Tout se passe comme si le traditionalisme de la peinture égyptienne livrait à Platon un message d’idéalisme. Du reste, pour les Grecs, l’esthétique de la mimêsis n’implique pas copie servile de la nature. Elle invite, au contraire, à idéaliser » les modèles, à en corriger les défauts. Or, non seulement Platon ne condamne pas un tel idéalisme esthétique, mais il s’en sert au contraire pour justifier l’élaboration d’une image idéale de l’État, ce qui est la grande affaire de sa philosophie Or donc, penses-tu que l’habileté d’un peintre se trouve diminuée si, après avoir peint le plus beau modèle d’homme qui soit, et donné à sa peinture tous les traits qui conviennent, il est incapable de démontrer qu’un tel homme puisse exister ?Non, Par Zeus, je ne le pense pas. Mais nous-mêmes qu’avons-nous fait dans cet entretien, sinon tracer le modèle d’une bonne Cité ? Rien d’autre» Vers un art idéalisteLa condamnation de l’art par Platon n’est donc pas si absolue qu’il y paraît au premier abord. Il est sans doute plus conforme à la réalité de penser qu’il y a, pour Platon, les bons et les mauvais artistes. A un art qui représente les apparences sensibles, il oppose un art idéaliste » qui figure les réalités spirituelles douées d’une forme d’existence supérieure à celle des choses de ce monde. Cette distinction suggère que l’art ne pourrait trouver grâce aux yeux de la philosophie qu’à être une idéalisation de la nature ou une manifestation sensible d’un idéal d’ordre spirituel. L’art représente ainsi l’union du sensible et du spirituel. Cette idée, qu’elle soit comprise comme une raison de célébrer l’art ou le motif d’y dénoncer le comble de la vanité, traverse toute la philosophie de l’art jusqu’à son explicitation dans l’Esthétique de Hegel. +5NoobzRlegendDemon2ShonanKaiganLinkyoRyuji'9 participants Ryuji' ™ ArtBonjour à tous !Voici maintenant environ trois ans que j'ai commencé à faire mes premiers pas dans le domaine du graphisme. J'ai, comme à peu prés tout le monde, commencé avec des signatures petit format donc. Quelques bannières par ci par là. J'ai poursuit dans le domaine. J'ai ensuite lâché prise et fait une pause d'à peu prés un an. Et là depuis quelques mois, je commence à reprendre un petit peu. Je me réhabitue à Photoshop, essaye d’approfondir certaines techniques, en découvrir d'autre. Tout ceci afin de m'améliorer. C'est en parti pour ça que je me suis joins à vous. Bref, je vais vous montrer maintenant ce que j'ai pu réalisé jusque là. Je ne vous montres pas tout bien évidement, ça ferait trop de signature. Juste une sélection de ce que j'ai pu réaliser à mes débuts. Une autre sur ce que je fais depuis que j'ai repris. J'ai fait également quelques photomanip' sur du plus grands format que je vous montrerez un peu plus j’espère que ça vous plaira, même si je suis bien conscient que c'est loin d’être du grand art. xJe suis bien évidemment ouvert à toute critique pouvant m'aider à progresser donc surtout, n'hésitez pas !! Re Ryuji' ™ Art par Linkyo 10/5/2011, 2249C'est pas mal, mais ça reste trop plat et trop basique. Toutefois, on remarque une nette amélioration entre 2009-2010 et 2010-2011. Poursuit sur ta lancée, t'es bien de lire quelques tutos pour assimiler d'autres techniques, et ton niveau augmentera rapidement Re Ryuji' ™ Art par Kaigan 11/5/2011, 0314C'est vraiment pas mal du tout! ^^Comme l'a dit Linkyo, c'est encore trop basique, mais en même temps, j'ai vu bien pire, et ce que tu fais n'est pas du tout désagréable pour les quelques tutos et plus de pratique, je suis sûre que tu seras très bon. Re Ryuji' ™ Art par Ryuji' 11/5/2011, 1203Merci à vous, j'irais voir la section tuto de plus prêt. En attendant, voici quelques créations sur du plus grands format, assez récentes celles-ci. Avec un wall pour mon bureau, ainsi qu'un autre sur le thème de la "fuite du temps", que j'avais à faire pour le français séquence sur la poésie, bref... je vous épargne les détails. ^^. Cliquez sur l'image pour voir ça de plus prêt. J'aimerais bien m'améliorer également dans ce domaine là principalement. Donc si vous avez des conseilles surtout, n'hésitez pas. Enjoy ! Re Ryuji' ™ Art par Kaigan 11/5/2011, 1538J'aime beaucoup le wall pour ton bureau. Les couleurs me plaisent, les effets sont intéressants, et l'ensemble est original. Pour ton LP sur la fuite du temps, la réalisation n'est pas mal, même si ça manque un peu de maîtrise. Les couleurs s'harmonisent bien, l'idée est sympa... J'aurais mis la disposition des mots sur le parchemin un peu différemment parce que ça fait un peu brouillon, ou déséquilibré, mais sinon ce n'est pas si gênant que ça. Continues ^^ Re Ryuji' ™ Art par Linkyo 11/5/2011, 1610Rien à redire sur le wall Vaio, j'aime beaucoup !Sur l'autre, le principal problème est le fait que ton sable n'est pas du tout réaliste / Pour le reste, je rejoins Kaigan Re Ryuji' ™ Art par Ryuji' 12/5/2011, 1914Merci à vous, ça fait plaisir ! =Oui en effet, problème au niveau de la maitrise. Ce qui amène ce sable non réaliste. x J’espère que ça viendra avec la pratique et quelques parlant de tutoriels, je ne comprend pas pourquoi on n'y a pas accés moi personnellement ?! J'ai un message qui intervient quand j'essaye de rentrer dans la sections Désolé, mais seuls les utilisateurs avec un accès spécial peuvent lire des sujets dans ce forum. Un peu gênant... ^^Bref, en attendant les prochaines, je vous mets une signatures sur Killzone 3 que j'avais faites il y a deux ou trois mois. C'était juste à la reprise des activités, histoire de se remettre en jambe. Re Ryuji' ™ Art par Ryuji' 25/5/2011, 1804Yop, un petite avatar Sur fond noir que la transparence ne marche pas quand je le met en avatar ? Car j'ai fait une version sur fond transparent en png. seulement ça ne marche pas, il apparait sur fond signature qui va avec devrait arriver bientôt. ^^ Re Ryuji' ™ Art par Kaigan 25/5/2011, 1825Hum non, en théorie ce n'est pas normal. Tu es supposé pouvoir mettre de la transparence en avatar aussi par exemple, l'avatar de grenouille de Karkasu. La seule chose que je vois, c'est que ton avatar est à l'origine trop grand. J'ai remarqué que l'hébergeur par défaut des forums modifie en .jpeg les formats .png quand la taille de lui convient pas. Réessaie en le mettant plus petit pour voir... Re Ryuji' ™ Art par NoobzRlegend 26/5/2011, 1435Le problème est encore plus simple, même l'image que tu as enregistré sur casimages est en .jpeg XD Re Ryuji' ™ Art par phelan's short 26/5/2011, 1441NoobzRlegend a écritLe problème est encore plus simple, même l'image que tu as enregistré sur casimages est en .jpeg XDthink you got it wrong. la version qu'il poste ici est exprès en jpg sur fond noir. il a déjà essayé en png, ca lui mettait un fond blanc, il a préféré, par défaut, le mettre en noir du j'en sais rien moi 'D Re Ryuji' ™ Art par Ryuji' 26/5/2011, 2045+1 phelan's ! pC'est volontaire ce format Jpeg avec un fond noir. x Vu qu'en png j'avais le droit à du fond blanc. Peut-être que c'est ça Kaigan, la dimension en effet, je vais aller voir édition par Ryuji' le 19/6/2011, 1614, édité 1 fois Re Ryuji' ™ Art par Ryuji' 19/6/2011, 1613Bon, après quelques jours d'inactivité révision oblige, je reviens un peu avec quelques petites créations. Alors, ça varie. Signature complétant mon avatar ainsi que background you tube. Je vous laisses voir ça Enjoy ! Re Ryuji' ™ Art par Kaigan 19/6/2011, 1806Sympa la sign, j'aime bien ce style. Je trouve juste dommage que ta typo ne ressorte pas un peu plus. Tu as des lignes plus foncées à gauche, tu aurais pu aussi mettre la typo plus foncée sans gâcher le style je pense ^^Pour le fond youtube j'aime bien le bas, l'idée est bonne. Ce que je n'aime pas trop c'est les petites images éparpillées en haut, mais peut-être que rempli, on ne remarquera pas trop. Re Ryuji' ™ Art par Ryuji' 14/7/2011, 1812Nouvelle création pour la SOTW Ça fait un moment que j'avais trouver le stock et que j'avais en tête de faire un fond un peu dans ce genre. Ça aurait pu être mieux réalisé, mais à vrai dire j'ai fait ça un peu à la va-vite sans vraiment prendre mon temps. J'ai profiter de l'occasion Sotw sans C4D pour la faire donc. Enjoy !Kaigan Oui c'est vrai que le trait noir sur le côté et un peu trop voyant et gâche un peu le tout. Et pour le fond you tube et les images éparpillées, c'est voulu. C'est quand ce sera en background de la chaine qui ça aura son importance. ^^ Merci à toi de ton passage ^^ Re Ryuji' ™ Art par Kaigan 14/7/2011, 1942Ta nouvelle sign est bien, même si je n'aime pas trop la typo. Par contre elle est un peu vide et il manque de lumière pour render l'éclairage du render la sign que tu portes en ce moment, je ne crois pas que ce soit le trait noir qui gâche le tout, mais plutôt le fait que tout le reste soit trop pâle. L'inverse donc x Re Ryuji' ™ Art par KiOzAm 14/7/2011, 2044Vraiment je pense qu'une petite lumière ici ne serait pas de trop je pense, pour faire une continuité du render J'sais pas si sa se dit Mais bon Re Ryuji' ™ Art par Ryuji' 29/7/2011, 1830Merci à vous pour vos commentaires ! Mon LP pour le duel A noter que le vert sur le rendu est beaucoup moins flashi normalement. Il est plus à l'image de la miniature en fait. Permission de ce forumVous ne pouvez pas répondre aux sujets dans ce forum SUJET Le théâtre est un art illusionniste. Il éloigne le spectateur du vrai ». Ces propos vous paraissent-ils fondés ? Le débat autour de la fonction de l’art reste toujours d’actualité. Si certains le considèrent comme une reproduction fidèle de la nature, d’autres le prennent pour une simple illusion. Le théâtre, pur produit de l’art, ne saurait échapper à ce procès. D’aucuns ont déjà fini de le classer dans la catégorie des œuvres mensongères. C’est fort de ce constat d’ailleurs qu’il est affirmé Le théâtre est un art illusionniste. Il éloigne le spectateur du vrai ». En d’autres termes, le théâtre se veut un art qui ne dit pas vrai. Mais, la représentation théâtrale est-elle seulement fiction ? Dès lors, il convient d’engager une réflexion poussée pour résoudre la problématique soulevée. Ainsi, si l’on peut concéder que l’art dramatique entretient l’illusion de vérité, ne peut-on pas aussi se demander s’il n’est pas une création authentique ? Le théâtre n’est-il pas loin du mensonge ? Au même titre que la peinture, la musique et la sculpture, le théâtre est un produit de l’art qui se caractérise principalement par sa dimension artificielle et factice. En effet, certains des éléments qui le structurent, notamment le cadre spatiotemporel et les acteurs, présentent un faux-visage. L’espace qui abrite la scène théâtrale est un espace conventionnel. Il ne reflète pas la réalité telle qu’elle est. Il s’agit d’une recréation dont l’artisan principal reste le scénographe. Les éléments du décor sont souvent constitués de matériaux légers faciles à déplacer pour permettre les changements d’espace. Le spectateur accepte de prendre l’illusion créée pour une vérité pendant le temps que dure le jeu. Ainsi, les salles, abritant le spectacle, comporte une scène fixe où se déroulent toutes les actions prévues dans la pièce. C’est le cas des salles Daniel Sorano » et Le Grand Théâtre » de Dakar. Dans la même veine, le temps de la représentation qui dure généralement quelques heures diffère grandement du temps réel. Tout ne peut pas être montré en une heure ou deux heures. Dès lors, un choix s’impose. Le metteur en scène est obligé de faire des tris en privilégiant certains aspects de la vie au détriment d’autres. L’exemple le plus pertinent est donné par le théâtre classique qui entretient un double mensonge temporel. Dans la tragédie comme dans la comédie, l’action principale qui se déroule du lever au coucher du soleil est jouée sur scène en deux heures. Par ailleurs, la double vie du texte théâtral autorise le metteur en scène à choisir sur la base du mérite artistique des comédiens qui vont incarner le rôle des personnages crées par le dramaturge. Ces acteurs, connus du grand public, se départissent de leur manteau de civil pour se mettre dans la peau des êtres de papier. Ainsi, ils abandonnent leur nom de famille, leur situation sociale, leur caractère, leur psychologie, bref leur identité pour refléter tant au niveau du comportement que de la voix le personnage incarné. Le spectateur, embarqué dans le jeu, appréciant tantôt par des applaudissements, tantôt par des sifflets le spectacle, cautionne et valide le mensonge crée qui l’écarte de la réalité. Tout le monde sait qu’Ibrahima Mbaye Sopé n’est pas Christophe dans la représentation de l’œuvre dramatique d’Aimé Césaire, La tragédie du roi Christophe. De même, le célèbre artiste Gérard Depardieu, qui incarne en 1983 à Strasbourg le rôle de Tartuffe, comédie écrite par Molière au XVIIe siècle, n’est pas le personnage du livre. En somme, l’art dramatique reste une illusion de vérité dans la mesure où il se veut une recréation de la réalité qui transfigure le cadre spatiotemporel et les personnages. En revanche, l’idée qui élève le théâtre au rang d’art illusionniste n’est pas toujours valable. En effet, la représentation dramatique s’inspire des faits de la vie sociale qu’elle essaie de refléter de façon sincère et objective. Elle étudie l’histoire et les mœurs de la société. C’est le cas du théâtre africain dont l’objectif est, d’une part, une prise en charge des préoccupations du continent en termes de réhabilitation de son histoire malmenée par le colon, et d’autre part, une dénonciation des dérapages liés à la violence, aux inégalités sociales… Ainsi, dans Les derniers jours de Lat-Dior, le dramaturge Amadou Cissé Dia revisite un pan essentiel de l’histoire coloniale du Sénégal à travers le parcours héroïque du damel du Cayor. Le même tempo est noté du coté de Nder en flamme, pièce de théâtre dans la quelle Alioune Badara Bèye met en exergue la solidarité des femmes du village sénégalais de Nder qui ont préféré la mort à la captivité. Dans le même ordre d’idées, le théâtre se veut proche du vrai par la peinture des défauts des hommes. Le dramaturge est un observateur fin qui s’imprègne de tout ce qui se passe dans la société. Il passe à la loupe le comportement des uns et des autres et dresse un tableau révélateur des défauts et vices qui gangrènent la bonne marche de la cité. Ainsi, Molière, dans Tartuffe développe un sévère réquisitoire contre la fausse dévotion notée au sein de l’église chrétienne du XVIIe siècle. Il dénonce l’hypocrisie devenue une plaie pernicieuse dans le clergé. Hugo enfourche le même cheval dans Ruy Blas, pièce où il condamne avec la dernière énergie les fossoyeurs du royaume d’Espagne surpris en train de partager les deniers de la communauté. Bon appétit, messieurs ! … Serviteurs qui pillez la maison ! Vous n’avez pas honte et vous choisissez l’heure / L’heure sombre où l’Espagne agonisante pleure » ! En résumé, le théâtre reste une activité humaine qui cherche à travers le jeu à montrer de façon plus vivante nos habitudes, nos manières de voir, d’agir et de penser. Au sortir de cette analyse, l’on peut constater que la question de la représentation théâtrale reste complexe. Même si le théâtre s’adosse sur les bases de la fiction avec une forte transfiguration de ses éléments structurants que sont le cadre spatiotemporel et les personnages, il demeure toujours un art qui plonge ses racines dans le vrai. Mais, ces deux visions qui s’excluent théoriquement peuvent dans une certaine mesure établir des plages de convergence. Le spectateur qui accepte les clauses de la représentation théâtrale se focalise plus sur le contenu du message inspiré de la vie que sur les conditions de réalisation du spectacle. En définitive, le théâtre comme toutes les autres formes d’art n’est pas né ex nihilo. Il s’ancre dans un espace socioculturel bien déterminé qui constitue l’illusion référentielle. Proche de la vérité par sa thématique, l’art dramatique s’en écarte par la rigueur de la représentation scénique qui invite le spectateur à accepter et supporter le mensonge maquillé. Ainsi, il s’avère difficile de dissocier réalité et fiction dans la création artistique. Ces deux domaines, très présents dans la représentation théâtrale, entretiennent un rapport dialectique qui donne à cette œuvre d’art tout son charme. Mais au vu du développement fulgurant des supports audiovisuels qui passent au quotidien des milliers de téléfilms, ne s’achemine-t-on pas tout droit vers l’extinction du théâtre de salle ? L’acteur de théâtre a-t-il de beaux jours devant lui ? Téléchargez la version PDF

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